Uniendo a nuestras Iglesias

La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es la revelacin

que Dios hace de s mismo al hombre. Es un tesoro perfecto de instruccin divina.

Tiene a Dios como su autor, su propsito es la salvacin, y su tema es la verdad, sin

mezcla alguna de error. Por tanto, toda la Escritura es totalmente verdadera y

confiable. Ella revela los principios por los cuales Dios nos juzga, y por tanto es y

permanecer siendo hasta el fin del mundo, el centro verdadero de la unin

Cristiana, y la norma suprema por la cual toda conducta, credos, y opiniones

religiosas humanas deben ser juzgadas. Toda la Escritura es un testimonio de Jess,

quien es l mismo el centro de la revelacin divina.

Hay un Dios, y solo uno, viviente y verdadero. l es un Ser inteligente, espiritual y

personal, el Creador, Redentor, Preservador y Gobernador del universo. Dios es

infinito en santidad y en todas las otras perfecciones. Dios es todopoderoso y

omnisciente; y su perfecto conocimiento se extiende a todas las cosas, pasadas,

presentes y futuras, incluyendo las decisiones futuras de sus criaturas libres. A l le

debemos el amor ms elevado, reverencia y obediencia. El Dios eterno y trino se

revela a s mismo como Padre, Hijo y Espritu Santo, con distintos atributos

personales, pero sin divisin de naturaleza, esencia o ser.

Dios como Padre reina con cuidado providencial sobre todo su universo, sus

criaturas, y el fluir de la corriente de la historia humana de acuerdo a los propsitos

de su gracia. l es todopoderoso, omnisciente, todo amor, y todo sabio. Dios es

Padre en verdad de todos aquellos que llegan a ser sus hijos por medio de la fe en

Cristo Jess. l es paternal en su actitud hacia todos los hombres.

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Cristo es el Hijo eterno de Dios. En su encarnacin como Jesucristo fue concebido

del Espritu Santo y nacido de la virgen Mara. Jess revel y cumpli

perfectamente la voluntad de Dios, tomando sobre s mismo la naturaleza humana

con sus demandas y necesidades e identificndose completamente con la

humanidad, pero sin pecado. l honr la ley divina por su obediencia personal, y en

su muerte sustituta en la cruz, l hizo provisin para la redencin de los hombres

del pecado. l fue levantado de entre los muertos con un cuerpo glorificado y

apareci a sus discpulos como la persona que estaba con ellos antes de su

crucifixin. l ascendi a los cielos y est ahora exaltado a la diestra de Dios donde

l es el nico Mediador, completamente Dios, completamente hombre, en cuya

Persona se ha efectuado la reconciliacin entre Dios y el hombre. l volver con

poder y gloria para juzgar al mundo y consumar su misin redentora. l mora ahora

en todos los creyentes como el Seor vivo y omnisciente.

El Espiritu Santo es el Espritu de Dios, completamente divino. l inspir a santos

hombres de la antigedad para que escribieran las Escrituras. Mediante la

iluminacin l capacita a los hombres para entender la verdad. l exalta a Cristo. l

convence a los hombres de pecado, de justicia, y de juicio. l llama a los hombres

al Salvador, y efecta la regeneracin. En el momento de la regeneracin l bautiza

a cada creyente en el Cuerpo de Cristo. l cultiva el carcter cristiano, conforta a

los creyentes, y les da los dones espirituales por medio de los cuales ellos sirven a

Dios mediante su iglesia. l sella al creyente para el da de la redencin final. Su

presencia en el cristiano es la garanta de que Dios llevar al creyente hasta alcanzar

la plenitud de la estatura de Cristo. l ilumina y da poder al creyente y a la iglesia

en adoracin, evangelismo, y servicio.

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El hombre es la creacin especial de Dios, hecho a su propia imagen. l los cre

hombre y mujer como la corona de su creacin. La ddiva del gnero es por tanto

parte de la bondad de la creacin de Dios. En el principio el hombre era inocente y

fue dotado por Dios con la libertad para elegir. Por su propia decisin el hombre

pec contra Dios y trajo el pecado a la raza humana. Por medio de la tentacin de

Satans el hombre transgredi el mandamiento de Dios, y cay de su estado original

de inocencia, por lo cual su posteridad hered una naturaleza y un ambiente

inclinado al pecado. Por tanto, tan pronto como son capaces de realizar una accin

moral, se convierten en transgresores y estn bajo condenacin. Solamente la gracia

de Dios puede traer al hombre a su compaerismo santo y capacitar al hombre para

que cumpla el propsito creativo de Dios. La santidad de la personalidad humana es

evidente en que Dios cre al hombre a su propia imagen, y en que Cristo muri por

el hombre; por lo tanto, cada persona de cada raza posee absoluta dignidad y es

digna del respeto y del amor Cristiano.

La salvacin implica la redencin total del hombre, y se ofrece gratuitamente a

todos los que aceptan a Jesucristo como Seor y Salvador, quien por su propia

sangre obtuvo redencin eterna para el creyente. En su sentido ms amplio la

salvacin incluye la regeneracin, la justificacin, la santificacin, y la

glorificacin. No hay salvacin aparte de la fe personal en Jesucristo como Seor.

A. Regeneracin, o el nuevo nacimiento, es una obra de la gracia de Dios por la

cual los creyentes llegan a ser nuevas criaturas en Cristo Jess. Es un cambio de

corazn, obrado por el Espritu Santo por medio de la conviccin de pecado, al cual

el pecador responde en arrepentimiento hacia Dios y fe en el Seor Jesucristo. El

arrepentimiento y la fe son experiencias de gracia inseparables.

El arrepentimiento es una genuina vuelta del pecado hacia Dios. La fe es la aceptacin

de Jesucristo y la dedicacin de la personalidad total a l como Seor y

Salvador.

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B. Justificacin, es la obra de gracia de Dios y la completa absolucin basada en los

principios de su gracia hacia todos los pecadores que se arrepienten y creen en

Cristo. La justificacin coloca al creyente en una relacin de paz y favor con Dios.

C. Santificacin es la experiencia que comienza en la regeneracin, mediante la cual

el creyente es separado para los propsitos de Dios, y es capacitado para progresar

hacia la madurez moral y espiritual por medio de la presencia del Espritu Santo que

mora en l. El crecimiento en gracia debe continuar durante toda la vida de la

persona regenerada.

D. Glorificacin es la culminacin de la salvacin y es el estado bendito y

permanente del redimido.

La eleccin es el propsito de la gracia de Dios, segn el cual l regenera, justifica,

santifica y glorifica a los pecadores. Es consistente con el libre albedro del hombre,

e incluye todos los medios relacionados con el fin. Es la gloriosa expresin de la

bondad soberana de Dios, y es infinitamente sabia, santa e inmutable. Excluye la

jactancia y promueve la humildad.

Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin. Aquellos a quienes Dios ha

aceptado en Cristo y santificado por su Espritu, jams caern del estado de gracia,

sino que perseverarn hasta el fin. Los creyentes pueden caer en pecado por

negligencia y tentacin, por lo cual contristan al Espritu, menoscaban sus virtudes

y su bienestar, y traen reproche a la causa de Cristo y juicios temporales sobre s

mismos; sin embargo, ellos sern guardados por el poder de Dios mediante la fe

para salvacin.

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Una iglesia del Nuevo Testamento del Seor Jesucristo es una congregacin local y

autnoma de creyentes bautizados, asociados en un pacto en la fe y el

compaerismo del evangelio; cumpliendo las dos ordenanzas de Cristo, gobernada

por sus leyes, ejercitando los dones, derechos, y privilegios con los cuales han sido

investidos por su Palabra, y que tratan de predicar el evangelio hasta los fines de la

tierra. Cada congregacin acta bajo el seoro de Jesucristo por medio de procesos

democrticos. En tal congregacin cada miembro es responsable de dar cuentas a

Jesucristo como Seor. Sus oficiales escriturales son pastores y diconos. Aunque

tanto los hombres como las mujeres son dotados para servir en la iglesia, el oficio

de pastor est limitado a los hombres, como lo limita la Escritura.

El Nuevo Testamento habla tambin de la iglesia como el Cuerpo de Cristo el cual

incluye a todos los redimidos de todas las edades, creyentes de cada tribu, y lengua,

y pueblo, y nacin.

El bautismo cristiano es la inmersin de un creyente en agua en el nombre del

Padre, del Hijo, y del Espritu Santo. Es un acto de obediencia que simboliza la fe

del creyente en un Salvador crucificado, sepultado y resucitado, la muerte del

creyente al pecado, la sepultura de la antigua vida, y la resurreccin para andar en

novedad de vida en Cristo Jess. Es un testimonio de su fe en la resurreccin final

de los muertos. Como es una ordenanza de la iglesia, es un requisito que precede al

privilegio de ser miembro de la iglesia y a participar en la Cena del Seor.

La Cena del Seor es un acto simblico de obediencia por el cual los miembros de

la iglesia, al participar del pan y del fruto de la vid, conmemoran la muerte del

Redentor y anuncian su segunda venida.

El primer da de la semana es el Da del Seor. Es una institucin cristiana que se

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debe observar regularmente. Conmemora la resurreccin de Cristo de entre los

muertos y debe incluir ejercicios de adoracin y devocin espiritual, tanto pblicos

como privados. Las actividades en el Da del Seor deben estar de acuerdo con la

conciencia Cristiana bajo el Seoro de Jesucristo.

El Reino de Dios incluye tanto su soberana general sobre el universo como su

seoro particular sobre los hombres que voluntariamente lo reconocen como Rey.

Particularmente el Reino es el reino de la salvacin en el cual los hombres entran

mediante su entrega a Jesucristo por medio de una fe y confianza semejante a la de

un nio. Los Cristianos deben orar y trabajar para que venga el Reino y que la

voluntad de Dios se haga en la tierra. La consumacin final del Reino espera el

regreso de Jesucristo y el fin de esta era.

Dios, en su propio tiempo y en su propia manera, traer el mundo a su fin

apropiado. De acuerdo a su promesa, Jesucristo regresar a la tierra en gloria de

manera personal y visible; los muertos resucitarn; y Cristo juzgar a todos los

hombres en justicia. Los injustos sern consignados al Infierno, el lugar del castigo

eterno. Los justos en sus cuerpos resucitados y glorificados recibirn su recompensa

y morarn para siempre en el Cielo con el Seor.

Es deber y privilegio de cada seguidor de Cristo y de cada iglesia del Seor

Jesucristo esforzarse por hacer discpulos de todas las naciones. El nuevo

nacimiento del espritu del hombre por el Espritu Santo de Dios significa el

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nacimiento del amor a los dems. El esfuerzo misionero de parte de todos, por lo

tanto, depende de una necesidad espiritual de la vida regenerada, y se expresa y

ordena repetidamente en las enseanzas de Cristo. El Seor Jesucristo ha ordenado

que se predique el evangelio a todas las naciones. Es deber de cada hijo de Dios

procurar constantemente ganar a los perdidos para Cristo mediante el testimonio

personal apoyado por un estilo de vida Cristiano, y por otros mtodos que estn en

armona con el evangelio de Cristo.

El Cristianismo es la fe de la iluminacin y la inteligencia. En Jesucristo habitan

todos los tesoros de sabidura y conocimiento. Todo conocimiento bsico es, por lo

tanto, una parte de nuestra herencia cristiana. El nuevo nacimiento abre todas las

facultades humanas y crea sed de conocimiento. Por otra parte, la causa de la

educacin en el Reino de Cristo est coordinada con las causas de las misiones y de

la beneficencia, y debe recibir juntamente con stas el apoyo liberal de las iglesias.

Un sistema adecuado de educacin Cristiana es necesario para completar el

programa espiritual del cuerpo de Cristo.

En la educacin Cristiana debe haber un balance apropiado entre la libertad

acadmica y la responsabilidad acadmica. La libertad en cualquier relacin

humana ordenada es siempre limitada y nunca absoluta. La libertad de un maestro

en una institucin educacional Cristiana, escuela, colegio, universidad o seminario,

est siempre limitada por la preeminencia de Jesucristo, la naturaleza autoritativa de

las Escrituras, y por el propsito distintivo para el cual la escuela existe.

Dios es la fuente de todas las bendiciones, temporales y espirituales; todo lo que

tenemos y somos se lo debemos a l. Los Cristianos estn endeudados

espiritualmente con todo el mundo, un encargo santo en el evangelio, y una

mayordoma obligatoria en sus posesiones. Por tanto, estn bajo la obligacin de

servir a Dios con su tiempo, talentos y posesiones materiales; y deben reconocer

que todo esto les ha sido confiado para que lo usen para la gloria de Dios y para

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ayudar a otros. De acuerdo con las Escrituras, los Cristianos deben contribuir de lo

que tienen, alegre, regular, sistemtica, proporcional y liberalmente para el progreso

de la causa del Redentor en la tierra.

El pueblo de Cristo debe, segn la ocasin lo requiera, organizar tales asociaciones

y convenciones que puedan asegurar de la mejor manera posible la cooperacin

necesaria para lograr los grandes objetivos del Reino de Dios. Tales organizaciones

no tienen autoridad una sobre otra ni sobre las iglesias. Ellas son organizaciones

voluntarias para aconsejar, para descubrir, combinar y dirigir las energas de nuestro

pueblo de la manera ms eficaz. Los miembros de las iglesias del Nuevo

Testamento deben cooperar unos con otros en llevar adelante los ministerios

misioneros, educacionales y benevolentes para la extensin del Reino de Cristo. La

unidad Cristiana en el sentido del Nuevo Testamento, es armona espiritual y

cooperacin voluntaria para fines comunes por varios grupos del pueblo de Cristo.

La cooperacin entre las denominaciones Cristianas es deseable, cuando el

propsito que se quiere alcanzar se justifica en s mismo, y cuando tal cooperacin

no incluye violacin alguna a la conciencia ni compromete la lealtad a Cristo y su

Palabra como se revela en el Nuevo Testamento.

Todos los Cristianos estn bajo la obligacin de procurar hacer que la voluntad de

Cristo sea soberana en nuestras propias vidas y en la sociedad humana. Los medios

y los mtodos usados para mejorar la sociedad y para el establecimiento de la

justicia entre los hombres pueden ser verdadera y permanentemente tiles

solamente cuando estn enraizados en la regeneracin del individuo por medio de la

gracia salvadora de Dios en Jesucristo. En el espritu de Cristo, los cristianos deben

oponerse al racismo, a toda forma de codicia, egosmo, vicio, a todas las formas de

inmoralidad sexual, incluyendo el adulterio, la homosexualidad y la pornografa.

Nosotros debemos trabajar para proveer para los hurfanos, los necesitados, los

abusados, los ancianos, los indefensos y los enfermos. Debemos hablar a favor de

los que no han nacido y luchar por la santidad de toda la vida humana desde la

concepcin hasta la muerte natural. Cada cristiano debe procurar hacer que la

industria, el gobierno y la sociedad como un todo estn regidos por los principios de

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la justicia, la verdad y el amor fraternal. Para promover estos fines los Cristianos

deben estar dispuestos a trabajar con todos los hombres de buena voluntad en

cualquier causa, siendo siempre cuidadosos de actuar en el espritu de amor sin

comprometer su lealtad a Cristo y a su verdad.

Es el deber de todo cristiano buscar la paz con todos los hombres basndose en los

principios de justicia. De acuerdo con el espritu y las enseanzas de Cristo, ellos

deben hacer todo lo que est de su parte para poner fin a la guerra.

El verdadero remedio al espritu guerrero es el evangelio de nuestro Seor. La

necesidad suprema del mundo es la aceptacin de sus enseanzas en todas las

relaciones de hombres y naciones, y la aplicacin prctica de su ley de amor. Las

personas Cristianas en todo el mundo deben orar por el reino del Prncipe de Paz.

Solamente Dios es Seor de la conciencia, y l la ha dejado libre de las doctrinas y

de los mandamientos de hombres que son contrarios a su Palabra o no contenidos

en ella. La iglesia y el estado deben estar separados. El estado debe proteccin y

completa libertad a toda iglesia en el ejercicio de sus fines espirituales. Al proveer

tal libertad ningn grupo eclesistico o denominacin debe ser favorecida por el

estado sobre otros grupos. Como el gobierno civil es ordenado por Dios, es deber de

los Cristianos rendirle obediencia leal en todas las cosas que no son contrarias a la

voluntad revelada de Dios. La iglesia no debe recurrir al poder civil para realizar su

obra. El evangelio de Cristo considera solamente los medios espirituales para

alcanzar sus fines. El estado no tiene derecho a imponer penalidades por opiniones

religiosas de cualquier clase. El estado no tiene derecho a imponer impuestos para

el sostenimiento de ninguna forma de religin. El ideal cristiano es el de una iglesia

libre en un estado libre, y esto implica el derecho para todos los hombres del acceso

libre y sin obstculos a Dios, y el derecho a formar y propagar opiniones en la

esfera de la religin, sin interferencia por parte del poder civil.

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Dios ha ordenado la familia como la institucin fundamental de la sociedad

humana. Est compuesta por personas relacionadas unas con otras por matrimonio,

sangre o adopcin.

El matrimonio es la unin de un hombre y una mujer en un pacto de compromiso

por toda la vida. Es el don nico de Dios para revelar la unin entre Cristo y Su

iglesia y para proveer para el hombre y la mujer en el matrimonio un medio para

compaerismo ntimo, el canal para la expresin sexual de acuerdo a los patrones

bblicos, y los medios para la procreacin de la raza humana.

El esposo y la esposa tienen el mismo valor delante de Dios, puesto que ambos

fueron creados a la imagen de Dios. La relacin matrimonial modela la forma como

Dios se relaciona con su pueblo. Un esposo debe amar a su esposa como Cristo am

a la iglesia. l tiene la responsabilidad dada por Dios de proveer, proteger y dirigir a

su familia. Una esposa debe someterse con gracia al liderazgo como siervo de su

esposo, as como la iglesia se sujeta voluntariamente a la direccin de Cristo. Ella,

siendo creada a la imagen de Dios como lo es su marido, y por tanto igual a l, tiene

la responsabilidad dada por Dios de respetar a su marido y servirle de ayuda en la

administracin del hogar y la educacin de la prxima generacin.

Los nios, desde el momento de la concepcin, son una bendicin y herencia del

Seor. Los padres deben demostrar a sus hijos el modelo de Dios para el

matrimonio. Los padres deben ensear a sus hijos los valores espirituales y morales,

y dirigirlos, mediante el ejemplo de un estilo de vida consistente y una disciplina

amorosa, para que hagan decisiones basadas en la verdad bblica. Los hijos deben

honrar y obedecer a sus padres.